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看腻了当代艺术的不知所云，可能观众们来到魏东的回顾展上甚至有如沐春风的亲切感。在今日美术馆展厅里上百件画作，无一不展现着半裸的女人与尴尬暧昧的气氛，于是标题所示的“丑的历险”就能够让人立刻醒悟这些作品的魅力所在。
1968年出生的魏东，在进入首都师范大学美术系学习油画之前，师从其父学习国画。他对纸本和布面绘画都有非凡的驾驭能力，而两类作品互为补充则成为个人创作的最大特点。作为过去二十年中国当代艺术史上最具争议也最引人瞩目的艺术家之一，魏东的审美个性植根于现代主义对“丑”的再发现，以媚俗的人像反讽现实。
“我开始发现自己找不到合适的方式去表达真实。于是真实的东西自然就变‘丑’了。这就好比文艺复兴的裸体太完美以至于像是穿着衣服，而佛洛依德的人物就丑丑的，好像裸体一般真实。”他对第一财经记者说。
魏东在九十年代初期的作品还可见到素雅精致的文人画面貌，随之便“画风突转”，陆续推出了系列的纸本设色——长卷轴的背景是明朝山水，前景则突兀地画上矫揉造作的肥胖女人，造成空间强烈的冲突。
他曾经这样解释：“我常把那个时代的人物通通变成女性，褪去衣衫，让她们在画面中搔首弄姿。这真是件好玩又冒险的事儿，让我有一种复仇般的痛快。我的作品也就不可避免地打上了那个时代的印记，正如我无法回避内心受过的屈辱和伤害。”
画面之中的女人肉体都带着一种病态的臃肿，策展人朱朱在文章里把这种人体的画法与西方大师连接了起来。“在塑造人物的形体与肌理时，他以毛笔嫁接了鲁本斯与佛洛伊德的具象技巧，这两位分属古典与当代的西方大师有着同样的嗜好，那就是描绘充满肉感的女人体”他写道，“他似乎在鲁本斯的外形里注入了弗洛伊德的肌理，他最为典型的女人体是粉红的一堆，但皮肤毫无光润动人的透明感，而是扭结如瘤，带有病变之感，有时候，连筋脉、血管也纤毫毕露于外，好像由中世纪的地下解剖室提供的阴沉标本。”
另外值得注意的是，魏东学贯中西的背景令其创作带有一种与东、西方艺术史的互文实践。丑陋的女人体背景是清雅的明朝山水，这可被解释为消费主义与中国社会遭遇时产生的扭曲景观，而其中又带着对于古代田园牧歌或文人生活的“暗恋”，以及对于毛泽东时代的颠覆性想象。
2000年魏东移居美国，从那之后他似乎不再纠结于中西方的碰撞，而只以油画手法来进行探索。画中不变的女主角不再如之前那般丑陋媚态，肉体也变得平滑而温和。可是她身处于各种各样的经典场景之中，比如维米尔的倒牛奶农妇、文革村民开大会、十九世纪的英国乡绅家庭生活，面带暧昧神色——又像是在扮演、又像是在隐喻。
“我过去就好像是在呐喊，现在变成了私语。也许对着画面认真倾听的这一小群观众才是真正了解我的。以前画画的情欲动机还在，只不过表达方式更成熟。”魏东说，“我认为这是某种意义上的反动，大家都在往前走，而我则停下来思考问题。”
画面之中细节太多，第一财经记者请他详细解释某件具体作品。他犹豫了一会儿，走到《我的朱子家训》面前停住。“我常常去美国国家图书馆查资料，看到这张上色照片，于是把当中讲话的村干部换成了被围观的女人——这种个体被整体围观的场景很有寓意。等于我把历史元素重新提取、以自己的理解又解释了一遍。”他在画面边缘故意加了一些类似牛或马的肌肉，从而衬托出整个场景的超现实。
47岁的魏东仿佛对自己的这场二十年回顾展并不自得。而他也总以极其不确定的语气谈起从前的创作，“我在下笔的时候永远都是战战兢兢，从来都不自信。”
可这艺术家笔下的作品却都纤毫分明，他模仿拉斐尔前派的技法去画腐烂的水果堆，旁边站着道士与裸女。不知道这场东西结合的审丑历程还将去往何处。
秋韵礼仪庆典公司转载：第一财经网
